Fermer ses yeux et invoquer Allah en sa faveur :
Selon Oum Salama, le Prophète ﷺ est entré chez Abû Salama alors que ses yeux
étaient grand ouverts et étaient figés vers une seule et même direction. Le
Prophète ﷺ lui a fermé les paupières puis a dit : « Lorsque l'âme est prise par
les anges, le regard la suit. » Des personnes parmi sa famille ont commencé à
hurler et à élever leurs voix lorsqu'ils ont su qu'il était mort. Le Prophète ﷺ
leur a dit : « Ne faites que de bonnes invocations, car les anges disent « Amîn
» à tout ce que vous dîtes. » Puis le Prophète ﷺ a ensuite fait l'invocation
suivante en sa faveur :
« Ô Allah ! Pardonne à Abû Salma et place-le à un rang élevé parmi ceux qui ont
été guidés. Et accorde-lui un successeur parmi ceux qui restent, pardonne-nous
ainsi qu'à lui. Ô Maître des mondes ! Fais de sa tombe un endroit spacieux et
lumineux ! » (Rapporté par Muslim et Abou Dawoud).
Détendre les membres du corps
La mort marque la fin de toutes les activités physiques et fonctions
importantes. Le cœur et le sang cessent de couler. Le corps se raidit
progressivement et il est difficile de manipuler les membres avec souplesse. Par
conséquent, il est nécessaire de détendre les bras et les jambes et de mettre
les bras le long du corps.
Couvrir le corps du défunt
Couvrir le défunt d’un vêtement qui recouvre l’ensemble de son corps. La preuve
est le hadith de Aicha (qu’Allah soit satisfait d’elle) qui dit : « Lorsque le
Prophète ﷺ est décédé, il a été recouvert d’un vêtement qui avait des rayures. »
(Rapporté par Boukhari).
Il s'agissait d'un vêtement provenant du Yémen que le Prophète ﷺ aimait
particulièrement.
Nous pouvons déduire de ce hadith qu’il est préférable de recouvrir le mort avec
un tissu propre.
Commencer les rites funéraires
Les caractéristiques du lavage
Pour nettoyer le Défunt, même si le corps est dans un état impur, notamment une
femme qui a ses règles, tout le corps ne peut être baigné dans l'eau qu'une
seule fois.
Le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Que vos morts soient
lavés par des gens de
confiance » (Rapporté par Ibn Mâja).
Dans ce sens la personne qui va se charger de faire le lavage doit être digne de
confiance et pieuse pour qu'elle annonce le bien et cache le mal qu'elle voit.
Il est également nécessaire de rappeler qu’il faut préciser le nom de la
personne morte en ayant l'intention de la laver parce que c'est elle qui est
concernée par le lavage.
Le nettoyage des parties intimes
Il faut commencer par presser légèrement le ventre du mort pour faire sortir ce
qui est dedans. Puis le laveur enroule une serviette autour de sa main pour
nettoyer la souillure qui pourrait se trouver sur les parties intimes , elles
doivent être lavées en nombre impair autant de fois que nécessaire.
Les petites ablutions
Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Commencez par les
parties droites et les
endroits des ablutions ». Dans le but de renouveler les traces de
lueur qui vont
briller le Jour de la Résurrection à cause des ablutions répétées on fait au
mort ses petites ablutions comme pour la prière.
Les grandes ablutions
En commençant par les parties droites, Il faut laver le défunt trois fois avec
de l'eau et du jujubier ( sidr ), s’il n’est pas disponible avec du savon ou
sinon avec de l'eau pure. S'il semble que ceci ne suffit pas, on le lave cinq
fois ou sept fois, comme rapporté : Le Messager d’Allah
ﷺ dit : « lavez-le d'un nombre impair ...
trois fois, cinq fois, sept fois ou plus si cela vous parait nécessaire
». . Le 2eme lavage se fait à l’eau clair puis le
dernier lavage se fait avec de l’eau et du camphre. Au cas où on n’en a pas, on
utilise une autre matière qui a les mêmes caractéristiques.
Et l'origine de la doctrine de la plupart des savants en ce qui concerne le
lavage est ce que la «Jama'a» a rapporté d'après Umm 'Atya : « Quand sa fille
est morte, le Messager de Allah entra nous dire : « Lavez-la trois fois,
cinq fois ou plus s'il est nécessaire avec de l'eau et du lotus et que
le
dernier lavage soit avec du camphre et quand vous terminez, appelez-moi
».
Quand nous avons terminé, nous l'avons appelé, alors il nous a donné une
étoffe et dit : « Enveloppez-la ». (Rapporté par Al-Bukhârî et
Muslim)
S'il s'agit d'une femme, on lui dénoue les cheveux, on les lave,
puis on les tresse à nouveau en arrière.
Dans le hadith d'Umm 'Atiya il est dit : « On a fait des cheveux de la
fille du prophète ﷺ trois tresses. Je dis : "Vous les avez dénoués et vous
avez refait trois tresses ? " Elle dit : Oui ».
Dans le livre « Sahih » d'Ibn Hibban : l'ordre de les tresser était du Messager
d’Allah ﷺ : « Faites de ses cheveux trois tresses ».
Parfumer le corps
Après le lavage, on parfume le corps ; le Messager d’Allah ﷺ a dit : «
Quand vous encensez le mort faites-le d'une façon impaire
».
(Rapporté par Bayhaqi, Hakim et Ibn Hibbân qui l'ont authentifié.)
'Abu Wâ'ïl a dit : « Ali avait du musc, il a demandé à en être embaumé
et il dit : c'est le parfum préféré du Messager d’Allah ﷺ ».
Les ablutions par le sable au cas où il n’y a pas d’eau - at-tayammoum
Si l’eau n’existe pas, on peut faire au mort les ablutions par le sable.
Allâh dit :« …et que vous ne trouviez pas d’eau, alors recourez à la
terre pure… » [Sourate Al-Maidah – Verset 6]
Le Messager d’Allah ﷺ a dit :« Toute la terre
m’a été donnée comme
mosquée et son sable un moyen de purification pour ma nation et moi,
tout
homme de ma nation peut prier partout où l’heure de la prière lui
survient,
il a le moyen de purification. » (Rapporté par Ahmad)
Les ablutions par le sable sont valables au cas où l'on craint la détérioration
du corps si on le lave.
Également dans le cas où la femme meurt parmi des hommes étrangers ou l'homme
parmi des femmes étrangères.
Abu Dâwûd a rapporté dans son livre «Marâsil» ainsi que al-Bayhaqî que le
prophète ﷺ a dit : « Si une femme solitaire
décède parmi des hommes ou
un homme solitaire décède parmi des femmes, on leur fait les ablutions
par
le sable et on les enterre. Le cas est considéré comme celui où l'eau
est
inexistante ».
Un proche avec qui le mariage est illicite (mahram) peut faire les ablutions par
le sable par ses propres mains à la femme décédée. S'il n'y a pas parmi eux un
mahram, un homme étranger peut le faire à l'aide d'une étoffe avec laquelle il
entoure sa main pour ne pas la toucher et respecter son intimité.
Chez Mâlik et Châfi'y : « S'il y a parmi les hommes un proche mahram,
il peut la laver, car elle est considérée pour lui comme les autres hommes
».
L’Imâm Malik a entendu les savants dire : « Si la femme qui décède
n'a pas avec elle d'autres femmes pour la laver ni des hommes proches avec
qui le mariage est illicite, ni un mari, on lui fait les ablutions avec le
sable. On lui lave le visage et les mains grâce à du sable propre »
Il a dit : « Si l'homme décède parmi des femmes seulement, elles lui
font les ablutions avec le sable ».
L’embaumement dans un linceul
Le mort est ensuite enveloppé dans un linceul qui sera son dernier vêtement.
Le statut du linceul
L'ensevelissement d'un mort dans un linceul est une obligation collective qui,
lorsqu'elle est remplie par un musulman, en dispense les autres.
Al-Bukhârî rapporte que Khabbâb a dit : « Nous avions émigré avec le
Prophète ﷺ pour l'amour d’Allah et comptant sur Lui pour nous octroyer
subsistance. Certains parmi nous moururent avant même d'en avoir mangé, tel
Musâ'ab Ibn 'Umayr, qui fut tué lors de la Bataille de Uhud. Nous
ne trouvâmes pour l'ensevelir qu'une étoffe en guise de manteau court, de
sorte que si on lui en couvrait la tête, les pieds restaient découverts et
si on lui enveloppait les pieds, la tête restait nue, alors le Prophète ﷺ
nous ordonna de lui en couvrir la tête et de mettre sur ses pieds des
feuilles d'une herbe appelée : al-idhkhir (jonc aromatique). »
Les caractéristiques du linceul
-
Qu'il soit neuf, propre et couvrant tout le corps, conformément à ce que
rapporte Ibn Mâja et At-Tirmidhî que le Prophète ﷺ a dit :« Lorsque
l'un de vous se charge des funérailles de son frère musulman, qu'il
lui
procure un linceul convenable ».
-
Qu'il soit encensé et parfumé, conformément à ce que rapporte Ahmad et
Al-Hâkim, le Prophète ﷺ a dit : « Si vous
encensez le linceul
du mort, faites-le trois fois de suite. »
Abû Sa'id Ibn 'Umar et Ibn 'Abbâs ont recommandé aux leurs d'encenser leurs
linceuls.
-
Le linceul doit être constitué de trois pièces enveloppantes pour l'homme,
et de cinq pour la femme, conformément à ce que rapportent Al-Bukhârî,
Muslim, Abû Dawud, At-Tirmidhî, An-Nasâ'î, Ibn Mâja et Ahmad, d'après 'Âisha
, laquelle déclare que le Prophète ﷺ fut enseveli dans trois pièces de
tissu blanc en coton neuf, sans chemise ni turban.
At-Tirmidhî a dit : « C'est ce que la majorité des érudits parmi les Compagnons du Prophète ﷺ et autres soutient.»
Qui doit payer le linceul ?
En principe c’est le défunt qui paye son linceul c’est-à-dire que les frais de
linceul sont prélevés du capital légué par le mort. Mais en absence de ce
dernier, ces frais doivent être pris en charge par la personne qui assumait son
entretien. Sinon, les frais seront assumés par la trésorerie de l'Etat.
Si le défunt n’a pas laissé d’argent, celui qui est tenu d’assurer ses dépenses
d’entretien doit se charger de ses funérailles. Ce peut être un de ses proches,
son père ou son fils ou son époux s’il s’agit d’une femme. S’il n’y a personne
qui s’en charge, quiconque parmi les musulmans qui est au courant de sa
situation doit prendre l’initiative.
La prière du mort
La prière pour le défunt doit être faite conformément a la sunna :
L'intention
Allah dit :
َمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء
« On ne leur a ordonné que d'adorer Dieu en Lui vouant un culte exclusif »
[Sourate 98 - Verset 5 ]
Et le Prophète ﷺ a dit : « Les actes
ne valent que par les
intentions et à tout un chacun ce dont il a nourri l'intention ».
L'intention doit être sincère et se fait au fond du cœur sans l’exprimer à voix
haute.
Se tenir debout
La prière mortuaire (salat janaza) est une prière particulière qui se prie
debout, sans faire d’inclinaison ni de prosternation et elle se compose de 4
tekbir.
Le déroulement de la prière mortuaire :
Conformément à la sunna, l’imam se tient au niveau de la tête du défunt si c’est
un homme et au milieu du niveau du corps si c’est une femme.
1 – Dire le Takbir une première fois puis réciter sourate Al Fatiha Il est
recommandé de la faire suivre par une courte sourate.
2 – Dire le Takbir une deuxième fois puis réciter la prière sur le prophète ﷺ:
« Allahoumma salli 'ala mouhammedin wa 'ala ali mouhammed, kama sallayta 'ala
ibrahima wa 'ala ali ibrahim, innaka hamidoun majid. Allahoumma barik 'ala
mouhammedin wa 'ala ali mouhammed, kama barakta 'ala ibrahima wa 'ala ali
ibrahim, innaka hamidoun majid. »
« Ô Allah, prie sur Mouhammed et sa famille, comme tu as prié sur la famille de
Ibrahim, Tu es le seul digne de Louange, le Glorieux. Et béni Mouhammed et sa
famille, comme tu as béni la famille de Ibrahim, Tu es le seul digne de Louange,
le Glorieux. »
3 – Dire le Takbir une troisième fois puis faire l’invocation pour le mort.
« Ô Allah, pardonne-lui et accorde-lui Ta miséricorde. Accorde-lui le salut et
le pardon. Assure-lui une noble demeure. Elargis-lui sa tombe et lave-le avec
l’eau, la neige et la grêle. Nettoie-le de ses péchés comme on nettoie le
vêtement blanc de la saleté. Donne-lui en échange une demeure meilleure que la
sienne et une épouse meilleure que la sienne. Fais-le entrer au Paradis et
préserve-le du châtiment de la tombe (et du châtiment de l’Enfer) »
( Allâhoumma ghfir lahou wa rhamhou wa 'âfihi, wa 'fou 'anhou, wa akrim
nouzulahou, wa wassi' moudkhalahou, wa ghsilhou bi-l-mâ i wa th-thalji
wa-l-baradi. Wa naqqihi mina-l-khatâya kamâ naqqayta th-thawba-l-abyada mina
d-danasi. Wa abdilhou dâran khayran min dârihi, wa ahlan khayran min ahlihi, wa
zawjan khayran min zawjihi. Wa dkhilhou-l-jannata wa a'idh-hou min
'adhâbi-l-qaqbr [wa 'adhâbi n-nâr].
4 – Enfin dire le Takbir* pour la quatrième fois puis faire une nouvelle
invocation pour la communauté.
Le deuil
À la mort d’un proche, on se doit d’observer le deuil. Cela signifie de pleurer
la mort de son proche, de ressentir de la douleur et manifester sa tristesse.
Zeynab Bent Abi Salama rapporte : « Je suis entrée chez l'épouse
du Prophète Oummou habiba lorsque mourut son père Abou Soufyan Ibn Harb. Elle se
fit apporter un flacon de parfum de couleur jaunâtre. Elle en appliqua à une
petite fille et en toucha ses deux joues en disant : « Par Dieu, je n'éprouve
aucun désir de me parfumer mais j'ai entendu le Messager de Dieu dire du haut de
sa chaire : « II n'est pas permis à la femme croyant en
Dieu et au jour ultime
de porter le deuil d'un mort plus de trois nuits sauf celui de son mari qui
doit
durer quatre mois et dix nuits ».s
La durée du deuil en Islam :
Si c’est une personne de notre famille, nous devons consacrer une période de
deuil de trois jours. Si c’est l’époux qui meurt alors son épouse, et uniquement
elle, doit passer une période de deuil de 4 mois et dix jours. Elle doit mettre
des vêtements simples et abandonner toute trace de beauté ou de maquillage et
elle limitera ses sorties pendant cette période
Si la veuve est enceinte, alors sa période de deuil va jusqu’à l’accouchement.
Les condoléances : Invocations à dire
"Certes à Allah appartient ce qu’Il a repris et c’est à Lui aussi qu’appartient
ce qu’Il a donné, et chaque chose pour Lui a un terme fixé à l’avance… Sois
endurant et espère la récompense d’Allah.
Qu’Allah accroisse ta rétribution, t’accorde les meilleures condoléances et
pardonne à ton défunt."
Inna li-l-lâhi mâ akhadha wa li-l-lâhi mâ actâ, wa kullu shay'in cindahu
bi-ajalin musammân...Fa-l-tasbirwa-l-tahtasib.
Aczama l-lâhu ajraka, wa ahsana cazâ'ka, wa ghafara li-mayyitika
